Google+ Followers

sexta-feira, 25 de maio de 2018

The Museum of Bilancia, Campogalliano, Italy. - O Museu de Bilancia, Campogalliano, Itália. - Il Museo della Bilancia, Campogalliano, Italy. - 比拉西亚博物馆,意大利坎波加利亚诺。

The Museum of Bilancia, Campogalliano, Italy.

The Museum of Libra, the only one of its kind in Italy, documents the history of weighing and measuring from Roman times to the present day: scales, bascule, stadere and a rich documentary heritage consisting of posters, catalogs, original prints and photographic reproductions of vintage materials. The Museum fits directly into the productive reality of the territory, of which it is a historical memory and a driving force for historical, technical and scientific knowledge.


It was born with a strong vocation for teaching that is realized through proposals addressed to those who visit the museum with the school or independently or with the family.

The peculiarity of the educational proposals lies in the connection between historical heritage and experimental laboratories.

The measure is the basis of any type of scientific activity, so it is natural that the large amount of measuring instruments stored in the museum become a valuable starting point for getting to know the world around us and to venture into the field of metrology, science and of technology!



The offer of guided tours and workshops for schools put in place by the Museum is completed with other actions in favor of the enhancement of heritage of historical interest and the dissemination of scientific knowledge.

Some of the services offered by the Museum of Libra:



design support to schools and other organizations for training for teachers on measurement science, organizing courses for the introduction of historical, scientific and legal metrology with exercises suitable for primary and secondary schools;
support to ENHANCING TRAINING OFFER and FINANCING ACCESS for INNOVATION and TEACHING EXPERIMENT projects in primary and secondary schools



"YOUNG SCIENTISTS": preparation of laboratories and scientific libraries accompanied by operational training of teachers and laboratory interventions in the classroom (made in Formigine, Unione Terre d'Argine and Modena with funding Foundations Cassa Risparmio, MIUR with L. 6/2000 annuality 2015 and Notice DL 104/2013 art.5 annuality 2015)

"ATELIER CREATIVI-ROBOTICA & CODING": preparation of an atelier equipped and accompanied by operational training of teachers and interventions at school on robotics, educational electronics, logic and computational thinking (realized in Formigine with funding from the Cassa Risparmio Foundation).
design and management of EXHIBITING ROUTES and EVENTS for different audiences in collaboration with other subjects and bodies on shared historical and scientific issues (for example, we mention our "Metrological Walks" that accompany the discovery of the territory by experimenting with estimates and measurements, the laboratories of "Sky with sheeps, measures in catinelle" that provide opportunities to apply the scientific method to everyday life and the exhibition "Lovers in the open, secrets in plain sight" that on topics of botany applòica a look at balance between art and science );
design and management of the REVIEWS and EVENTS: SUNDAY TO THE MUSEUM, MAGICAL SCIENCE, EXPERIMENTS AND STORIES designed especially for families and dedicated to the historical heritage and scientific-technological dissemination that take place both at the Museum and at other locations.



fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti

colaboração: Antonella Lovallo


 "Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
-
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.

This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
-
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
-
Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing

A museum is not just a place for treasured artefacts, 
but a vibrant space where history truly comes alive!
-
Um museu não é apenas um lugar para artefatos preciosos, 
mas um espaço vibrante onde a história realmente ganha vida!



--br via tradutor do google
O Museu de Bilancia, Campogalliano, Itália.


O Museu de Libra, o único de seu tipo na Itália, documenta a história da pesagem e medição dos tempos romanos até os dias atuais:, balanças de pesagem e um rico patrimônio documental consiste em cartazes, catálogos, impressões originais e fotografias de materiais antigos. O Museu enquadra-se diretamente na realidade produtiva do território, da qual é memória histórica e força motriz do conhecimento histórico, técnico e científico.

Nasceu com uma forte vocação pedagógica que se realiza através de um projeto apresentado àqueles que visitam o museu com a escola ou de forma independente ou com a família.

A peculiaridade das propostas educacionais está na conexão entre o patrimônio histórico e os laboratórios experimentais.

A medida da ciência da ciência e da ciência no museu torna-se um valioso ponto de partida para conhecer o mundo e de tecnologia!

É oferecido pelo Museu de Artes e Ciências.

Alguns dos serviços oferecidos pelo Museu de Libra:

apoio à concepção de escolas e outras organizações para a formação de professores em ciências da medição, formação científica e jurídica com ensino primário e secundário;

apoio à APRIMORAMENTO DA OFERTA DE FORMAÇÃO E FINANCIAMENTO DE ACESSO para projetos de INOVAÇÃO e EXPERIÊNCIA DE ENSINO nas escolas primárias e secundárias

"jovens cientistas": Preparação de laboratórios e bibliotecas científicas acompanhadas de treinamento operacional de professores nas intervenções em sala de aula e laboratório (feito em Formigine, União Terre d'Argine e Modena com Fundações de financiamento Cassa Risparmio, Ministério da Educação com a Lei 6/2000 anualidade 2015 e Aviso DL 104/2013 art.5 anualidade 2015)

"Oficina Criativa-ROBOTICS & codificação": preparação de um atelier equipado e acompanhado por treinamento operacional de professores e intervenções na escola sobre robótica, eletrônica educativos, lógica e raciocínio computacional (Realizado em Formigine com financiamento da Fundação Cassa di Risparmio).

concepção e gestão de exibir rotas e eventos para diferentes públicos em colaboração com outras disciplinas e corpos sobre questões históricas e científicas comuns (por exemplo, podemos citar o nosso "metrológica Walks" que acompanham a descoberta do território, através da experimentação com as estimativas e medições, os laboratórios de "Céu com ovelhas, medidas em catinelles" que fornecem oportunidades para aplicar o método científico à vida cotidiana e a exposição "Amantes ao ar livre" );


concepção e gestão da média e EVENTOS: Domingo ao museu, ciência mágica, experiências e histórias concebidas especialmente para famílias e dedicados ao património histórico e divulgação científico-tecnológica que tanto ter lugar no Museu e em outros locais.




--it 
Il Museo della Bilancia, Campogalliano, Italy.


Il Museo della Bilancia, unico di questo genere in Italia, documenta la storia della pesatura e della misura dall'epoca romana ai giorni nostri: bilance, bascule, stadere e un ricco patrimonio documentario costituito da manifesti, cataloghi, stampe originali e riproduzioni fotografiche di materiali d'epoca. Il Museo si inserisce direttamente nella realtà produttiva del territorio, di cui è memoria storica e centro propulsore per la conoscenza storica, tecnica e scientifica.

Nasce con una fortissima vocazione per la didattica che si concretizza attraverso proposte rivolte a chi visita il museo con la scuola o autonomamente o con la famiglia.

La particolarità delle proposte educative sta nel collegamento tra patrimonio storico e laboratori sperimentali.

La misura è alla base di qualsiasi attività di tipo scientifico, quindi è naturale che la grande quantità di strumenti di misura conservati al museo diventi un prezioso punto di partenza per conoscere il mondo che ci circonda e per avventurarsi nel campo della metrologia, della scienza e della tecnologia!

L’offerta di visite guidate e laboratori per le scuole messe in campo dal Museo si completa con altre azioni a favore della valorizzazione del patrimonio di interesse storico e della diffusione della conoscenza scientifica.

Alcuni dei servizi offerti dal Museo della Bilancia:

supporto progettuale a Scuole ed altri Enti per la FORMAZIONE PER INSEGNANTI sulla scienza della misura, organizzando corsi di introduzione alla metrologia storica, scientifica e legale con esercitazioni adatte alla scuola primaria e secondaria primo grado;

supporto al POTENZIAMENTO DELL’OFFERTA FORMATIVA  e ACCESSO A FINANZIAMENTI per progetti di INNOVAZIONE e SPERIMENTAZIONE DIDATTICA in scuole primarie e secondarie di primo grado

“GIOVANI SCIENZIATI”: allestimento di laboratori e biblioteche scientifici accompagnati da formazione operativa degli insegnanti e interventi laboratoriali in classe (realizzato a Formigine, Unione Terre d’Argine e Modena con finanziamenti Fondazioni Cassa Risparmio, MIUR con L. 6/2000 annualità 2015 e Bando DL 104/2013 art.5 annualità 2015)

"ATELIER CREATIVI-ROBOTICA&CODING": allestimento di un atelier attrezzato e accompagnato da formazione operativa degli insegnanti e interventi a scuola su robotica, elettronica educativa, logica e pensiero computazionale (realizzato a Formigine con finanziamento Fondazione Cassa Risparmio).

progettazione e gestione di PERCORSI ESPOSITIVI ed EVENTI per differenti pubblici in collaborazione con altri soggetti ed enti su tematiche storiche e scientifiche condivise (a mero titolo di esempio citiamo le nostre "Passeggiate metrologiche" che accompagnano alla scoperta del territorio sperimentando attività con stime e misurazioni, i laboratori di "Cielo a pecorelle, misure a catinelle" che forniscono occasioni di applicare il metodo scientifico alla quotidinaità e la mostra "Amori a cielo aperto, segreti in bella vista" che su argomenti di botanica applòica una sguardo in equlibrio tra arte e scienza);


progettazione e gestione delle RASSEGNE ed EVENTI: DOMENICA AL MUSEO, MAGICA SCIENZA, ESPERIMENTI E RACCONTI pensate appositamente per le famiglie e dedicate al patrimonio storico e alla divulgazione scientifico-tecnologica che si svolgono tanto al Museo quanto presso altre sedi.




--chines simplificado via tradtor do google
比拉西亚博物馆,意大利坎波加利亚诺。


天秤座,只有其在意大利的博物馆记录了称重和从罗马时代到目前的一天测量的历史:天平,秤,称重配料和丰富的文献遗产包括海报,目录,原件打印和照片的老式的材料。博物馆直接适合于领土的生产现实,它是历史记忆和历史,技术和科学知识的驱动力。

它的诞生具有强烈的教学意义,通过向学校或独立或与家人一起参观博物馆的人们展示了一个项目。

教育建议的特点在于历史遗产和实验实验室之间的联系。

博物馆科学和科学科学的衡量标准成为了解世界的宝贵起点和技术!

由艺术与科学博物馆提供。

天秤座博物馆提供的一些服务:

为学校和其他组织提供设计支持,为教师提供有关小学和中学教育的计量科学,科学和法律培训方面的培训;

支持为中小学创新和教学实验项目提供培训提供和融资服务

“青年科学”:准备伴随着在教室和实验室干预教师的业务培训(福尔米吉,联盟渔村德精氨酸和摩德纳与法律6/2000 annuality 2015年提出的资助基金会卡萨Risparmio,教育部实验室和科学图书馆和通知DL 104/2013 art.5年度2015)

“创意工作坊,机器人与编码”:准备齐全,伴随着在机器人上,教育电子,逻辑和计算思维(福尔米吉内实现了从基础卡萨迪Risparmio资金)学校教师和干预的操作培训的画室。

设计和与共同的历史和科学问题等学科和机构的合作表现出了不同的受众路线和事件管理(例如,我们提到我们的“计量自助游”,通过与估计和测量,试验陪境内的发现的实验室“与羊的天空,在水桶措施”提供的机遇,以科学方法应用到日常生活和展览,关于植物学applòica的议题来看待艺术和科学之间的平衡“在众目睽睽下公开,秘密情人” );


设计平均和事件管理:周日至博物馆,神奇科技,专为家庭设计,并奉献给历史遗产和科技推广,无论发生在博物馆和其他地点实验和故事。

quinta-feira, 24 de maio de 2018

International Congress of Ethnobiology, in August 2018, at the Museu Paraense Emílio Goeldi. Address: Hangar Convention Center of Amazônia, Belém, Pará, Brazil. - Міжнародний конгрес етнобіології, у серпні 2018 р., В музеї "Paraense" Еміліо Голді. Адреса: Ангарський конференц-центр Амазонки, Белем, Пара, Бразилія.

Goeldi Museum Agency - Belém + 30 is coming and more than 30 countries have already confirmed their participation in what is one of the biggest socio-biodiversity events in the world. Between August 7 and 10, the capital of Pará hosts the XVI International Congress of Ethnobiology, the XII Brazilian Symposium on Ethnobiology and Ethnoecology, the IX State Fair of Science, Technology and Innovation and the 1st World Fair of Socio-biodiversity.


Countries confirmed - In addition to Brazil, Germany, Angola, Argentina, Australia, Canada, Chile, China, Ecuador, Finland, France, French Guiana, Netherlands, Hungary, India, Japan, Mexico, New Zealand, Paraguay, Peru, Poland, Portugal, Kenya, United Kingdom, Guyana, Suriname, Tajikistan and Thailand are the countries that have already confirmed participation.

Programming - During the four official days of the event, the public will participate in lectures, academic sessions, work sessions, poster sessions, mini-courses and an extensive artistic-cultural program with presentations of carimbó, lundu, marujada, guitarrada, capoeira, tambor of creole, cord of birds, oxen, among several other manifestations. The goal is to provide the exchange and strengthening of cultural identity, based on the diversity of ethnic groups from various parts of the planet that will be present in Belém + 30. Among the main attractions of the meeting is the I World Socio-biodiversity Fair. The intention is to promote family production and the way communities relate to the forest to obtain their assets, whether food, material or immaterial.


Declaration of Belém - The program will mark the thirty years of the first International Congress of Ethnobiology, held in Pará in 1988. At the time, researchers from the social and natural sciences, environmentalists and indigenous representatives from 25 countries prepared the Declaration of Belém. guides the work of researchers in relation to guaranteeing the rights of indigenous peoples and traditional communities.

"The Declaration of Belém has also influenced some articles of the Convention on Biological Diversity, a document signed by many countries on this issue of the rights of traditional peoples. Therefore, the statement is a kind of regiment to be followed and to be watched hard by the researchers. We know that laws today are increasingly reformatted in order to condition these traditional communities that hold this knowledge about biodiversity, "says UFPA professor and researcher Flávio Barros, one of the organizers of the event.

With the central theme "Belém +30: the rights of indigenous peoples and traditional populations and the sustainable use of biodiversity, three decades after the Declaration of Belém", the main objective of the event is to reflect on the achievements and challenges of the Belém, three decades after the first international meeting on Ethnobiology.

For Professor Flávio Barros, biodiversity today generates many conflicts of interest in global geopolitics. "On the one hand, there is big capital, agribusiness or big companies wanting to capitalize on biodiversity for profit. On the other hand, we have the traditional communities, the farmers, the indigenous peoples that maintains another kind of relationship with nature. It is a biodiversity that is useful to reproduce life, both in the material and symbolic fields. And this biodiversity has the main goal of bringing good living to these people. "

Organization - The event is promoted by the International Society of Ethnobiology (ISE) and the Brazilian Society of Ethnobiology and Ethnoecology (SBEE). In Belém, the organization is from the Federal University of Pará (UFPA), Museu Paraense Emílio Goeldi (MPEG) and Foundation for Support and Research Development (Fadesp), in partnership with several other institutions of education and research in the region, including the Secretariat (Sectet), the State University of Pará (UEPA) and the Federal Rural University of Amazonia (UFRA).






fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti


 "Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
-
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.

This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
-
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
-
Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing

A museum is not just a place for treasured artefacts, 
but a vibrant space where history truly comes alive!
-
Um museu não é apenas um lugar para artefatos preciosos, 
mas um espaço vibrante onde a história realmente ganha vida!





















--br
Congresso Internacional de Etnobiologia, em agosto de 2018, no Museu Paraense Emílio Goeldi. endereço: Hangar Centro de Convenções da Amazônia, Belém, Pará, Brasil.

Agência Museu Goeldi – O Belém+30 está chegando e mais de 30 países já confirmaram sua participação nesse que é um dos maiores eventos de sociobiodiversidade do mundo. Entre os dias 7 e 10 de agosto, a capital do Pará recebe o XVI Congresso Internacional de Etnobiologia, o XII Simpósio Brasileiro de Etnobiologia e Etnoecologia, a IX Feira Estadual de Ciência, Tecnologia e Inovação e a I Feira Mundial da Sociobiodiversidade.

Países confirmados – Além do Brasil, Alemanha, Angola, Argentina, Austrália, Canadá, Chile, China, Equador, Estados Unidos, Finlândia, França, Guiana Francesa, Holanda, Hungria, Índia, Japão, México, Nova Zelândia, Paraguai, Peru, Polônia, Portugal, Quênia, Reino Unido, República Guiana, Suriname, Tadjiquistão e Tailândia são os países que já confirmaram participação.

Programação – Durante os quatro dias oficiais do evento, o público vai participar de palestras, sessões acadêmicas, mesas de trabalho, sessão de pôsteres, minicursos e uma extensa programação artístico-cultural com apresentações de carimbó, lundu, marujada, guitarrada, capoeira, tambor de crioula, cordão de pássaros, bois, entre várias outras manifestações. O objetivo é proporcionar o intercâmbio e o fortalecimento da identidade cultural, a partir da diversidade dos grupos étnicos de várias partes do planeta e que estarão presentes no Belém+30. Entre as principais atrações do encontro, destaca-se a I Feira Mundial da Sociobiodiversidade. A intenção é promover a produção familiar e a forma como as comunidades se relacionam com a floresta para a obtenção de seus patrimônios, sejam alimentares, material ou imaterial.

Declaração de Belém – A programação vai marcar os trinta anos do primeiro Congresso Internacional de Etnobiologia, realizado no Pará, em 1988. Na época, pesquisadores das ciências sociais e naturais, ambientalistas e representantes indígenas de 25 países elaboraram a Declaração de Belém. O documento norteia o trabalho dos pesquisadores em relação a garantia dos direitos de povos indígenas e comunidades tradicionais.

“A Declaração de Belém, inclusive, teve influência em alguns artigos da Convenção da Diversidade Biológica, um documento, que muitos países assinaram, sobre essa questão dos direitos dos povos tradicionais. Por tanto, a declaração é uma espécie de regimento a ser seguido e a ser observado com afinco pelos pesquisadores. A gente sabe que as leis, hoje, estão cada vez mais sendo reformatadas no sentido de condicionar essas comunidades tradicionais que são detentoras desse conhecimento sobre a biodiversidade”, afirma o professor e pesquisador da UFPA, Flávio Barros, um dos organizadores do evento.

Com o tema central “Belém +30: os direitos dos povos indígenas e as populações tradicionais e o uso sustentável da biodiversidade, três décadas após a Declaração de Belém", o principal objetivo do evento é refletir sobre as conquistas e os desafios da carta de Belém, três décadas depois do primeiro encontro internacional de Etnobiologia.

Para o professor Flávio Barros, hoje a biodiversidade gera na geopolítica global muitos conflitos de interesse. “Por um lado, tem o grande capital, o agronegócio ou as grandes empresas querendo se apropriar de maneira capitalizada da biodiversidade, para uma perspectiva de lucro. Por outro lado, temos as comunidades tradicionais, os agricultores, os povos indígenas que mantém um outro tipo de relação com a natureza. É uma biodiversidade que é útil a reprodução da vida, tanto no campo material como simbólico. E essa biodiversidade tem o objetivo principal de trazer o bem viver para essas pessoas”. 

Organização – O evento é promovido pela Sociedade Internacional de Etnobiologia (ISE) e a Sociedade Brasileira de Etnobiologia e Etnoecologia (SBEE). Em Belém, a organização é da Universidade Federal do Pará (UFPA), Museu Paraense Emílio Goeldi (MPEG) e Fundação de Amparo e Desenvolvimento da Pesquisa (Fadesp), em parceria com diversas outras instituições de ensino e pesquisa da região, incluindo a Secretaria Estadual de Ciência, Tecnologia e Educação Profissional e Tecnológica (Sectet), a Universidade Estadual do Pará (UEPA) e a Universidade Federal Rural da Amazônia (UFRA).


https://www.ise2018belem.com





--ucraniano via tradutor do google
Міжнародний конгрес етнобіології, у серпні 2018 р., В музеї "Paraense" Еміліо Голді. Адреса: Ангарський конференц-центр Амазонки, Белем, Пара, Бразилія.

Агентство музеїв Goeldi - Belém + 30, а більш ніж 30 країн вже підтвердили свою участь у тому, що є одним із найбільших соціально-біорізноманітних подій у світі. У період з 7 по 10 серпня в столиці Пари розташовано XVI Міжнародний конгрес етнобіології, XII бразильський симпозіум з етнобіології та етноекології, IX державний ярмарок науки, техніки та інновацій та 1-а Міжнародна виставка соціально-біологічного різноманіття.

Країни підтвердили - на додаток до Бразилії, Німеччини, Анголи, Аргентини, Австралії, Канади, Чилі, Китаю, Еквадору, Фінляндії, Франції, Французької Гвіани, Нідерландів, Угорщини, Індії, Японії, Мексики, Нової Зеландії, Парагваю, Перу, Польщі. Португалія, Кенія, Великобританія, Гайана, Сурінам, Таджикистан і Таїланд - країни, які вже підтвердили участь.

Програмування - протягом чотирьох офіційних днів заходу громадськість буде брати участь у лекціях, академічних засіданнях, робочих сесіях, стендових засіданнях, міні-курсах та обширній художньо-культурній програмі з презентаціями каримбу, лундю, маргайда, гітарада, капоейри, кропильниця з креолу, шнур птахів, волів, серед декількох інших проявів. Метою є забезпечення обміну та зміцнення культурної ідентичності, виходячи з різноманітності етнічних груп з різних частин планети, які будуть присутні в Belém + 30. Серед основних визначних пам'яток зустрічі - I Всеросійська ярмарок соціально-біологічного різноманіття . Метою є сприяння виробництву сім'ї та способом спільнот, пов'язаних з лісом, для отримання їх майна, будь то харчова, матеріальна чи нематеріальна.

Декларація Белему - Програма позначатиме тридцять років першого Міжнародного конгресу етнобіологічних досліджень, який відбувся в Пари в 1988 році. У той час дослідники з соціальних та природничих наук, екологи та представники корінних народів з 25 країн підготували Декларацію Беему. керує роботою дослідників щодо забезпечення прав корінних народів та традиційних громад.

"Декларація Белему також вплинула на деякі статті Конвенції про біологічне різноманіття, документ, підписаний багатьма країнами з цього питання про права традиційних народів, тому така заява є своєрідним полком, який слід дотримуватися та бути жорстким спостереженням. ми знаємо, що сьогоднішні закони все більшою мірою переформатуються, щоб зумовити ці традиційні громади, які володіють цими знаннями про біорізноманіття ", - говорить професор і дослідник УФПА Ф.Баррос, один з організаторів заходу.

З центральною темою "Белєм +30: права корінних народів та традиційного населення та сталого використання біологічного різноманіття, через три десятиліття після Декларації про Белем", головною метою цієї події є роздуми над досягненнями та проблемами Белема , три десятиліття після першої міжнародної наради з етнобіології.

Для професора Флавіо Барроса сьогодні біорізноманіття породжує багато конфліктів інтересів у світовій геополітиці. "З одного боку, існує великий капітал, агробізнес чи великі компанії, які хочуть отримати прибуток для біорізноманіття. З іншого боку, у нас є традиційні громади, фермери, корінні народи, які підтримують інші відносини з природою. це біологічне різноманіття, яке є корисним для відтворення життя, як у матеріальній, так і в символічній сферах. І це біологічне різноманіття має головну мету - забезпечити хороший спосіб життя цим людям ".

Організація - захід пропагував Міжнародне товариство етнобіології (ISE) та Бразильське товариство етнобіології та етнообіології (SBEE). У Белен, організація представлена ​​Федеральним університетом Пари (UFPA), Museu Paraense Emílio Goeldi (MPEG) та Фундацією підтримки та дослідницького розвитку (Fadesp) у партнерстві з рядом інших навчальних закладів та досліджень у регіоні, включаючи Секретаріат (Sectet), Державний університет міста Пара (UEPA) та Федеральний сільський університет Амазонії (UFRA).

Open-air museum of Ballenberg, in the region of the Bernese Alps. Switzerland. - Museu ao ar livre de Ballenberg, na região dos Alpes bernenses. Suíça. - Музей під відкритим небом Балленберг, в районі Бернських Альп. Швейцарія

Visitors can discover the harsh reality of peasants in the 18th to 19th centuries. How did the Swiss live in the past?

1
The scenery of the museum is also used for the presentation of 
plays such as "The Father and the Captain" on July 9, 2012.

Not far from Lake Brienz, surrounded by high mountains, situated in an area of ​​mountains and forests, about 110 rural buildings are spread over 66 hectares: magnificent farmhouses, with facades of long thin strips of wood or thatched roofs , timbered chalets, half-timbered buildings, stone-on-stone constructions (embedded between them, without spaces) with roofs of gneiss plates (metamorphic rock consisting of mica, quartz and feldspar crystals, arranged in parallel blades), a Mediterranean homestead, alpine chalets and a viticulture house - one might think that here are the traditions of building different countries.

But all the houses are from Switzerland - they were brought from all parts of the country and rebuilt in Ballenberg, faithful to the original. "Switzerland is a multi-ethnic state," says Beatrice Tobler, head of scientific research at the open-air museum Ballenberg. "It has very different geographical and climatic regions, each exposed to other cultural influences." So the architecture is so different, because materials were always used, Tobler explains. In some regions there was more wood, in others more stone material.

A human zoo was not wanted

The museum almost failed, because of this multiculturality of Switzerland. In the 1930s, the Pro Campagna organization suggested following the example of other countries and opening an open-air museum in Switzerland. But the Swiss Property Protection ServiceLink abroad, which takes care of the preservation of monuments, was against: the types of houses in Switzerland are very diverse to be able to be shown, without seeming artificial, in one place.

In addition, there was concern that an open-air museum could match the dubious action of the National Exhibition in Geneva in 1896, when more than 200 Sudanese were displayed in a "black village", and about 300 Swiss in a " Swiss village ". Such a "human zoo" seemed problematic. The plan to turn a part of an inhabited village of Brienz into an open-air museum was therefore rejected.

Finally, it was agreed to open a museum in the uninhabited Ballenberg, near Brienz. In 1968 a foundation was created. She searched for houses of historical value that were threatened with demolition all over Switzerland. In 1978 the museum was opened. From this day on, the foundation only brings homes to the Ballenberg Museum that can not stay there due to traffic projects or construction projects on the old site.

2

In addition, there was concern that an open-air museum could match the dubious action of the National Exhibition in Geneva in 1896, when more than 200 Sudanese were displayed in a "black village", and about 300 Swiss in a " Swiss village ". Such a "human zoo" seemed problematic. The plan to turn a part of an inhabited village of Brienz into an open-air museum was therefore rejected.

Finally, it was agreed to open a museum in the uninhabited Ballenberg, near Brienz. In 1968 a foundation was created. She searched for houses of historical value that were threatened with demolition all over Switzerland. In 1978 the museum was opened. From this day on, the foundation only brings homes to the Ballenberg Museum that can not stay there due to traffic projects or construction projects on the old site.


As authentic as possible
In the houses, the museum displays original furniture as well as utensils and tools. All objects are from the period prior to the motorization of agriculture - that is, prior to 1950. The oldest house was built in 1336, the most recent in 1900. Exhibitors want to show how they really were, along with modest buildings, poor living conditions and poor furnishings.

The gardens are also grown and planted according to ancient traditions. Many works are performed by horses and carts. The museum operators try to preserve the ancient knowledge: they planted, for example, "soap grass", from which a liquid detergent can be made. Every autumn, the museum staff processes garden linen in a linen cloth.

A nation of farmers and domestic workers
As Switzerland is a poor country in natural resources, agriculture used to be very important. In 1850, the majority of the Swiss worked in agriculture, be it in the field, livestock, forestry, viticulture or fishing.

But most of these workers were not farmers in the narrower sense. They had little or no land, and worked for other farmers. "Many families also had parallel jobs in weaving, wool processing and embroidery because we had to sell something to buy other goods - like salt," says Tobler.

Often a so-called "middleman" provided small commodities to the small farmers, who turned them into a product working from home, which he bought from them back. In the museum, visitors can observe the museum staff in the manufacture of traditional baskets, blacksmithing, weaving, spinning and sculptureLink external.

3
In this house, built approximately in 1780, lived more wealthy farmers.

Bitter poverty along with pompous wealth
There were places with great wealth in Switzerland - especially in the cities - and the magnificent factory mansions and imposing farms are witnessed in the museum.

However, a large part of the rural population lived in extreme poverty, as the houses of the poor day laborers and the alpine huts show. "Even though most of the houses look good from today's point of view, one can quickly see in what situation poor people were when one imagines that one has to live in these houses," says Tobler.

In the 19th century, a large part of the rural population moved to cities to work in the industry.

All of Switzerland: an open-air museum
Today, the museum is fighting the loss of visitors. The problem: unlike other outdoor museums, for example in Germany and Scandinavia, the Ballenberg Museum is not near a large but isolated town in the mountains. In addition, the grounds of the museum are very spacious and steep - especially for foreign tourists, who are not accustomed to long walks on steep terrain, depending on the country of origin. It's a challenge.

For this, visitors experience a piece of history: the museum is located in the area of ​​the so-called "Reduit" (reduced), where during World War II the Swiss army should have withdrawn to defend the country against Nazi Germany. But Switzerland was lucky: a military strike did not happen. As Switzerland, with the exception of a few failures, was not bombed, the historic buildings were preserved. Seen in this way, the whole of Switzerland is a kind of open-air museum.






fonte: @edisonmariotti #edisonmariotti


 "Eu só quero pensar no futuro e não ficar triste." Elon Musk.
-
"I just want to think about the future and not be sad." Elon Musk.

This report is guaranteed to verify the address of the LINK above
Say no to fake News!
-
Esta reportagem tem a garantia de apuração do endereço do LINK acima.
Diga não às fake news!
-
Culture is not what enters the eyes and ears, 
but what modifies the way of looking and hearing

A museum is not just a place for treasured artefacts, 
but a vibrant space where history truly comes alive!
-
Um museu não é apenas um lugar para artefatos preciosos, 
mas um espaço vibrante onde a história realmente ganha vida!



--br via tradutor go google
Museu ao ar livre de Ballenberg, na região dos Alpes bernenses. Suíça.


Os visitantes podem descobrir a dura realidade dos camponeses nos séculos 18 a 19. Como os suíços viviam no passado?. 

1
O cenário do museu serve também para a apresentação de peças de teatro como "O Padre e o Capitão", em 9 de julho de 2012.

Não muito longe do lago de Brienz, cercado por altas montanhas, situado em uma área de montanhas e florestas, cerca de 110 construções rurais estão espalhadas por 66 hectares: quintas magníficas, com fachadas de tiras de madeira longas e finas ou com telhados de palha, chalés talhados de madeira, edifícios em estilo enxaimel, construções de pedra sobre pedra, (encaixadas entre elas, sem espaços) com telhados de placas de gnaisse (rocha metamórfica constituída de cristais de mica, quartzo e feldspato, disposta em lâminas paralelas), uma herdade mediterrânea, chalés alpinos e uma casa de viticultura - poder-se-ia pensar que aqui se encontram as tradições de construção de diferentes países.

Mas todas as casas são da Suíça - foram trazidas de todas as partes do país e reconstruídas no Ballenberg, fiel ao original. "A Suíça é um estado multiétnico", explica Beatrice Tobler, chefe de pesquisas científicas do museu ao ar livre Ballenberg. "Ela tem regiões geográficas e climáticas muito diferentes, cada uma delas exposta a outras influências culturais." Por isso a arquitetura é tão diferente, pois sempre foram usados materiais que estavam à disposição, explica Tobler. Em algumas regiões havia mais madeira, em outras mais material de pedra.

Um zoológico humano não era desejado
O museu quase falhou, por causa dessa multiculturalidade da Suíça. Nos anos 1930, a organização Pro Campagna sugeriu seguir o exemplo de outros países, e se abrisse um museu ao ar livre na Suíça. Mas o Serviço de Proteção ao Patrimônio da SuíçaLink externo, que cuida da preservação de monumentos, foi contra: os tipos de casas na Suíça são muito diversos para poderem ser mostrados, sem parecer artificiais, em um só lugar.

Além disso, havia a preocupação de um museu a céu aberto poderia igualar-se à ação duvidosa da Exposição Nacional em Genebra de 1896, quando foram exibidos mais de 200 sudaneses em uma "aldeia de pretos", e cerca de 300 suíços em uma "vila suíça". Tal "zoológico humano" parecia problemático. O plano de transformar uma parte de um vilarejo habitado de Brienz em um museu a céu aberto foi, portanto, rejeitado.

Finalmente, concordou-se em abrir um museu no desabitado Ballenberg, perto de Brienz. Em 1968 criou-se uma fundação. Ela procurou por casas com valor histórico, que estavam ameaçadas de demolição, em toda a Suíça. Em 1978 o museu foi aberto. A partir deste dia, a fundação só traz casas para o Museu Ballenberg que não podem ficar lá devido aos projetos de tráfego ou projetos de construção no local antigo.

2
Além disso, havia a preocupação de um museu a céu aberto poderia igualar-se à ação duvidosa da Exposição Nacional em Genebra de 1896, quando foram exibidos mais de 200 sudaneses em uma "aldeia de pretos", e cerca de 300 suíços em uma "vila suíça". Tal "zoológico humano" parecia problemático. O plano de transformar uma parte de um vilarejo habitado de Brienz em um museu a céu aberto foi, portanto, rejeitado.

Finalmente, concordou-se em abrir um museu no desabitado Ballenberg, perto de Brienz. Em 1968 criou-se uma fundação. Ela procurou por casas com valor histórico, que estavam ameaçadas de demolição, em toda a Suíça. Em 1978 o museu foi aberto. A partir deste dia, a fundação só traz casas para o Museu Ballenberg que não podem ficar lá devido aos projetos de tráfego ou projetos de construção no local antigo.

Tão autêntico quanto possível
Nas casas, o museu exibe móveis originais, bem como utensílios e ferramentas. Todos os objetos são do período de antes da motorização da agricultura - isto é, anterior a 1950. A casa mais antiga foi construída em 1336, a mais recente em 1900. Os expositores querem mostrar como elas realmente eram, juntamente com os edifícios modestos, as condições de vida escassa e o mobiliário pobre.

Os jardins também são cultivados e plantados de acordo com antigas tradições. Muitas obras são realizadas por cavalos e carroças. Os operadores do museu tentam preservar o conhecimento antigo: eles plantavam, por exemplo, “erva sabão”, da qual um detergente líquido pode ser feito. Todo outono, a equipe do museu processa linho do jardim em um pano de linho.

Uma nação de agricultores e trabalhadores domésticos
Como a Suíça é um país pobre em recursos naturais, a agricultura costumava ser muito importante. Em 1850, a maioria dos suíços trabalhava na agricultura, seja no campo, pecuária, silvicultura, viticultura ou pesca.

Mas a maioria desses trabalhadores não eram agricultores no sentido mais restrito. Eles possuíam pouca ou nenhuma terra, e trabalhavam para outros agricultores. "Muitas famílias também tiveram trabalhos paralelos em tecelagem, processamento de lã e bordados, porque tinha-se que vender algo para comprar outros bens - como o sal", diz Tobler.

Frequentemente, um chamado “intermediário” disponibilizava pequenas mercadorias para os pequenos agricultores, que as transformavam em um produto trabalhando em casa, os quais ele comprava deles de volta. No museu, os visitantes podem observar a equipe do museu na fabricação de cestas tradicionais, ferraria, tecelagem, fiação e esculturaLink externo.

3
Nessa casa, construída aproximadamente em 1780, viviam agricultores mais abastados.

Pobreza amarga junto à riqueza pomposa
Havia lugares com grande riqueza na Suíça - especialmente nas cidades - e as magníficas mansões de fábrica e imponentes fazendas são testemunhadas no museu.

No entanto, uma grande parte da população rural vivia em extrema pobreza, como mostram as casas dos pobres diaristas e as cabanas alpinas. "Mesmo que a maioria das casas pareça boa do ponto de vista de hoje, logo se percebe em que situação as pessoas pobres estavam, quando se imagina que se tem que morar nestas casas", diz Tobler.

No século 19, uma grande parte da população rural mudou-se para as cidades para trabalhar na indústria.

Toda a Suíça: um museu ao ar livre
Hoje, o museu está lutando contra a perda de visitantes. O problema: ao contrário de outros museus ao ar livre, por exemplo, na Alemanha e na Escandinávia, o Museu Ballenberg não fica perto de uma cidade grande, mas isolado nas montanhas. Além disso, o terreno do museu é muito espaçoso e íngreme - especialmente para turistas estrangeiros, que não estão acostumados a longas caminhadas em terrenos íngremes, dependendo do país de origem. Isso é um desafio.


Para isso, os visitantes experimentam um pedaço da história: o museu está localizado na área do chamado “Reduit” (reduzido), onde durante a Segunda Guerra Mundial o exército suíço deveria ter se retirado para defender o país contra a Alemanha nazista. Mas a Suíça teve sorte: um ataque militar não aconteceu. Como a Suíça, com exceção de alguns fracassos, não foi bombardeada, os prédios históricos foram preservados. Visto desta forma, toda a Suíça é uma espécie de museu ao ar livre.




--ucraniano via tradutor do google
Музей під відкритим небом Балленберг, в районі Бернських Альп. Швейцарія


Відвідувачі можуть відкрити сувору реальність селян у XVIII-XIX століттях. Як швейцарці жили в минулому?

1
Декорації музею також використовуються для презентації п'єс, таких як "Батько і капітан" 9 липня 2012 року.

Недалеко від озера Бріенц, в оточенні високих гір, розташованих в районі гір та лісів, близько 110 сільських будівель поширюється понад 66 гектарів: чудові ферми, з фасадами довгих тонких смуг з деревини або солом'яних дахів, обшитого шале, фасадні будинки, кам'яні конструкції (вбудовані між ними, без просторів) з дахами гнейсових пластин (метаморфічний камінь, що складається з слюди, кварцових та польових шпатових кристалів, розташованих паралельно лопатками), середземноморська садиба, альпійські шале та Виноградарство - можна подумати, що тут складаються традиції побудови різних країн.

Але всі будинки з Швейцарії - їх привезли з усіх куточків країни і перебудовували в Балленберг, вірні оригіналу. "Швейцарія є багатонаціональною державою", - говорить Беатріс Тоблер, керівник наукових досліджень у музеї під відкритим небом Балленберг. "Вона має дуже різні географічні та кліматичні регіони, кожен піддається іншим культурним впливам". Таким чином, архітектура настільки відрізняється, тому матеріали завжди використовувались, пояснює Тоблер. У деяких регіонах було більше деревини, в інших - більше кам'яного матеріалу.

Людський зоопарк не хотів
Музей майже не вдалося через цю мультикультурність Швейцарії. У 1930-х роках організація Pro Campagna запропонувала навести приклад інших країн та відкрити музей під відкритим небом у Швейцарії. Проте Швейцарська служба з охорони майна за кордоном, яка займається збереженням пам'яток, була проти: типи будинків у Швейцарії дуже різноманітні, щоб їх можна було показати, не здавалося штучним, в одному місці.

Крім того, існувало занепокоєння тим, що музей під відкритим небом може збігатися з сумнівною діяльністю Національної виставки в Женеві в 1896 році, коли у "чорному селі" було показано більше 200 суданських та близько 300 швейцарців у "швейцарському селі" . Такий "людський зоопарк" здавався проблематичним. Відтак плану перетворити частину заселеного села Бріенца на музей під відкритим небом.

Нарешті, було вирішено відкрити музей у нежилого Балленберга біля Брінца. У 1968 році був створений фонд. Вона шукала будинки історичної цінності, які погрожували знесенням по всій Швейцарії. У 1978 році музей був відкритий. З цього дня фундамент приносить будинки в Музей Балленберга, який не може залишитися там через проекти дорожнього руху або будівельні проекти на старому сайті.

2
Крім того, існувало занепокоєння тим, що музей під відкритим небом може збігатися з сумнівною діяльністю Національної виставки в Женеві в 1896 році, коли у "чорному селі" було показано більше 200 суданських та близько 300 швейцарців у "швейцарському селі" . Такий "людський зоопарк" здавався проблематичним. Відтак плану перетворити частину заселеного села Бріенца на музей під відкритим небом.

Нарешті, було вирішено відкрити музей у нежилого Балленберга біля Брінца. У 1968 році був створений фонд. Вона шукала будинки історичної цінності, які погрожували знесенням по всій Швейцарії. У 1978 році музей був відкритий. З цього дня фундамент приносить будинки в Музей Балленберга, який не може залишитися там через проекти дорожнього руху або будівельні проекти на старому сайті.

Якомога достовірніше
У будинках у музеї демонструються оригінальні меблі, а також посуд та інструменти. Всі об'єкти знаходяться з періоду до моторизації сільського господарства - тобто до 1950 року. Найстаріший будинок був побудований в 1336 році, останній в 1900 році. Учасники хочуть показати, наскільки вони дійсно були, поряд зі скромними будівлями, бідними жителями умови та погані меблі.

Сади також вирощуються і висаджують відповідно до давніх традицій. Багато робіт виконуються конями та візками. Музейні оператори намагаються зберегти давні знання: вони посадили, наприклад, "мильну траву", з якої можна виготовити рідкий миючий засіб. Кожну восени працівники музею обробляють садові лляні тканини в лляній тканині.

Нація фермерів і домашніх робітників
Оскільки Швейцарія є бідною країною з природними ресурсами, сільське господарство було дуже важливим. У 1850 році більшість швейцарців працювали в сільському господарстві, будь то на місцях, тваринництво, лісове господарство, виноградарство чи риболовля.

Але більшість цих працівників не були фермерами в більш вузькому сенсі. Вони мали мало чи ні землі, і працювали для інших фермерів. "Багато сімей також мали паралельну роботу у ткацтві, вовняній обробці та вишиванні, тому що нам довелося продати щось, щоб купувати інші товари, як сіль", - говорить Тоблер.

Нерідко так званий "посередник" надавав дрібним товаровиробникам дрібних фермерів, які перетворювали їх на продукт, що працював з дому, який він купив у них знов. У музеї відвідувачі можуть спостерігати працівників музею у виробництві традиційних кошиків, ковальської, ткацької, прядильної та скульптурної ланки зовнішньої.

3
У цьому будинку, побудованому приблизно в 1780 році, жили більш заможні селяни.

Гірка бідність разом з помпезним багатством
У Швейцарії були місця з великим багатством, особливо в містах, і в музеї були присутні чудові фабричні особняки та насадження господарств.

Проте велика частина сільського населення жила в крайній бідності, як показують будинки бідних денних робітників та альпійські хатини. "Незважаючи на те, що більшість будинків добре виглядають з сьогоднішньої точки зору, можна швидко побачити, в якій ситуації бідні люди колись уявляють, що треба жити в цих будинках", - говорить Тоблер.

У XIX столітті значна частина сільського населення переселилася до міст, щоб працювати в цій галузі.

Уся Швейцарія: музей під відкритим небом
Сьогодні музей бореться з втратою відвідувачів. Проблема: на відміну від інших відкритих музеїв, наприклад у Німеччині та Скандинавії, Музей Балленберга не знаходиться поблизу великого, але ізольованого міста в горах. Крім того, підстави музею дуже просторі і круті - особливо для іноземних туристів, які не звикли до тривалих прогулянок на крутій місцевості залежно від країни походження. Це виклик.


Для цього відвідувачі переживають історичну частину: музей знаходиться в районі так званого "Редуїта" (скороченого), де під час Другої світової війни швейцарська армія повинна була відкликати, щоб захистити країну від нацистської Німеччини. Але Швейцарії пощастило: військового страйку не сталося. Швейцарія, за винятком кількох невдач, не була бомбардована, історичні споруди були збережені. Таким чином, вся Швейцарія є своєрідним музеєм під відкритим небом